Der Sandmann (Kurzgeschichte) - Wikipedia

1817 Kurzgeschichtensammlung Die Nachtstücke ( Die Nachtstücke ), Berlin.

" Der Sandmann Der Sandmann 1816) ist eine Kurzgeschichte von E. T. A. Hoffmann . Es war das erste in einem 1817 erschienenen Geschichtenbuch mit dem Titel Die Nachtstücke ( The Night Pieces ).

Zusammenfassung der Handlung [ edit ]

Die Geschichte wird von einem Erzähler erzählt, der behauptet, Lothar gekannt zu haben. Es fängt mit drei Buchstaben an:

1. Ein Brief von Nathanael an Lothar, den Bruder seiner Verlobten Clara. Nathanael erinnert sich an den Schrecken seiner Kindheit vor dem legendären Sandman, von dem gesagt wurde, er solle Kindern die Augen stehlen, die nicht ins Bett gehen und sie an seine eigenen Kinder, die im Mond lebten, fütterten. Nathanael kam, um den Sandmann mit einem mysteriösen nächtlichen Besucher seines Vaters in Verbindung zu bringen. Er erzählt, dass er sich eines Abends im Zimmer seines Vaters versteckte, um den Sandmann zu sehen. Es ist Coppelius, ein widerwärtiger Anwalt, der alchemistische Experimente durchführt. Coppelius beginnt, "glänzende Massen" aus dem Feuer zu nehmen und sie ohne Augen in Gesichtsform zu hämmern. Als Nathanael schreit und entdeckt wird, schleudert Coppelius ihn zum Herd. Er ist gerade dabei, Nathanaels Feuerglut in die Augen zu werfen, als sein Vater behauptet, er darf seine Augen behalten. Stattdessen verdreht Coppelius Nathanaels Hände und Füße und quält ihn, bis er ohnmächtig wird. Ein Jahr später brachte eine weitere Nacht von Experimenten den Tod seines Vaters in Gegenwart von Coppelius zum Tode, der dann spurlos verschwand. Sein Vater ist an einer flammenden Explosion gestorben, die Verbrennungen in seinem Gesicht sind verschwunden, bevor er in seinen Sarg gelegt wird. Nathanael glaubt, dass ein Barometer-Verkäufer, der kürzlich unter seinem Namen Giuseppe Coppola in seine Räume kam, kein anderer als der verhasste Coppelius ist, und er ist entschlossen, Rache zu suchen.

2. Ein Brief von Clara an Nathanael, in dem erklärt wurde, dass Nathanael den vorherigen Brief an Lothar und nicht an Lothar gerichtet hatte. Der Bericht über Nathanaels Kindheitstrauma berührte sie und erörterte es mit Lothar, aber sie ist überzeugt, dass die Schrecken von Nathanaels eigenen Vorstellungen ausgehen, und fordert ihn auf, Coppelius / Coppola aus seinem Kopf zu werfen.

3. Ein Brief von Nathanael an Lothar, in dem Nathanael erklärt, dass Coppola nicht Coppelius ist: Coppola ist eindeutig Italiener, während Coppelius Deutscher war, und Coppola steht auch für den neuen Physikprofessor Spallanzani, der ebenfalls Italiener ist kennt Coppola seit Jahren. Nathanael fügt hinzu, dass Spallanzani eine Tochter hat, Olimpia, von der ein kurzer Blick auf ihn einen beachtlichen Eindruck gemacht hat.

Kurz nach diesem dritten Brief kehrt Nathanael von seinem Studium zu Clara und Lothar in seine Heimatstadt zurück, und in der Freude ihrer Wiedervereinigung wird Coppelius / Coppola zunächst vergessen. Trotzdem hat die Begegnung mit Coppola tiefgreifende Auswirkungen auf Nathanael gehabt und ihn zu einer düsteren Mystik geführt, die Clara langweilt und zu ihrer allmählichen Entfremdung führt. Er schreibt ein Gedicht über Coppelius, der sein Liebesglück zerstört, in dem Coppelius bei seiner Hochzeit Claras Augen berührt und dann Nathanael in einen Feuerkreis wirft. Nachdem er ihr dieses Gedicht emotional vorgelesen hat, fordert sie ihn auf, das verrückte Gedicht ins Feuer zu werfen. Nathanaels Frustration führt dazu, dass er sie als "unbelebten, verfluchten Automaten" bezeichnet, der Lothar so wütend macht, dass er Nathanael beleidigt und ein Duell durch Claras Eingreifen nur knapp verhindert wird. Nathanael bittet um Claras Vergebung und erklärt seine wahre Liebe zu ihr, und die drei versöhnen sich dann.

Nathanael kehrt zurück, um das letzte Jahr seines Studiums abzuschließen. Danach will er für immer in seine Heimatstadt zurückkehren. Er findet seine Studentenunterkünfte durch Feuer zerstört, obwohl seine Besitztümer von seinen Freunden gerettet und in ein neues Haus gezogen wurden, das dem von Spallanzani gegenüber liegt. Sein Fenster schaut jetzt direkt in das von Olimpia, und seine Schönheit beeindruckt ihn erneut. Coppola ruft, um seine Waren zu verkaufen, und bietet "hübsche Augen, hübsche Augen!" Das weckt Nathanaels kindliche Angst vor dem Sandmann. Es stellt sich jedoch heraus, dass Coppola Objektive und Brillen zum Verkauf hat, und auch kleine Teleskope, und Nathanael kauft eine davon von ihm, um die Angelegenheit direkt nach seinem früheren Ausbruch festzulegen. Als Coppola geht, wird Nathanael fixiert, Olimpia durch sein Teleskop zu beobachten, obwohl sein starrer Blick und seine bewegungslose Haltung ihn irritieren.

Spallanzani gibt eine große Party, bei der es heißt, dass seine Tochter zum ersten Mal öffentlich präsentiert wird. Nathanael ist eingeladen und wird von Olimpia begeistert, der das Cembalo spielt, singt und tanzt. Ihre Bewegungssteifigkeit und Berührungskälte erscheinen vielen Unternehmen fremd. Nathanael tanzt wiederholt mit ihr, beeindruckt von ihrem perfekten Rhythmus, und erzählt ihr schließlich von seiner Leidenschaft für sie, worauf Olimpia nur "Ah, ah!" Antwortet. In den folgenden Tagen besucht er Olimpia wiederholt und liest ihr die Gedichte und Mystik vor, die Clara so gelangweilt hatte, und Olimpia hört sich alles an und antwortet nur "Ah, ah!", Was Nathanael als Verständnis versteht. Die meisten Leute halten sie für langweilig und dumm, obwohl sie hübsch ist und mit merkwürdig mechanischen Aktionen.

Schließlich beschließt Nathanael, Olimpia einen Vorschlag zu machen, doch als er in ihren Räumen ankommt, findet er einen Streit zwischen Spallanzani und Coppola, die sich um Olimpias Leiche streiten und darüber streiten, wer die Augen gemacht hat und wer das Uhrwerk gemacht hat. Coppola, der nun in Wahrheit als Coppelius offenbart wird, gewinnt den Kampf und macht sich mit dem leblosen und augenlosen Körper davon, während der verletzte Spallanzani Nathanael dazu drängt, ihm nachzufolgen und den Automat zu finden, dem er so viele Jahre seines Lebens gewidmet hat . Der Anblick von Olimpias Augen, die auf dem Boden liegen, bringt Nathanael in den Wahnsinn und er fliegt den Professor an, um ihn zu erwürgen. Er wird von anderen Menschen, die vom Lärm des Kampfes angezogen werden, weggezogen und in einem Zustand des Wahnsinns in ein Asyl gebracht.

Spallanzani erholt sich von der Begegnung, muss jedoch die Universität wegen der sensationellen Entdeckung des Tricks verlassen, den er bei dem Versuch gespielt hatte, einen Automaten als lebende Person auszugeben. Coppelius verschwindet wieder spurlos. Der Erzähler fügt hinzu, dass die Geschichte des Automaten weitreichende Auswirkungen auf die Gesellschaft gehabt habe. Viele Liebhaber unternahmen Schritte, um sicherzustellen, dass sie nicht in Marionetten, sondern in echtes Fleisch und Blut verliebt waren.

Nathanael scheint sich von seinem Wahnsinn zu erholen und wird mit Clara und Lothar wieder vereint. Er beschließt, Clara zu heiraten und auf ein schönes Anwesen in der Nähe seiner Heimatstadt zu ziehen. Auf dem Weg, um den Ort zu besuchen, passieren sie die Stadt und erklimmen den hohen Kirchturm, um die Aussicht zu genießen. Clara weist auf einen Busch hin, der auf sie zuzukommen scheint. Nathanael zieht Coppolas Fernglas automatisch zurück und sieht Clara durch die Linse. Mit Clara anstelle von Olimpia als Gegenstand des Blicks des Fernglases schlägt Nathanael erneut in den Wahnsinn, und er versucht Clara aus dem Kirchturm zu schleudern. Sie wird von Lothar gerettet, aber in der Menge, die sich unter Coppelius versammelt, erscheint Nathanael: "Schöne Augen, schöne Augen!" und springt über das Geländer in den Tod. Coppelius verschwindet in der Menge.

Viele Jahre später, schließt der Erzähler, wird gesagt, Clara sei mit einem gutaussehenden Mann gesehen worden, der mit zwei hübschen Jungen vor einem Landhaus saß, und fand so das häusliche Glück, das Nathanael niemals hätte bieten können.

Charaktere [ edit ]

• Nathanael (die Gabe Gottes): narzisstischer Protagonist mit manischem Missionsgefühl.


• Clara (die leichte): Nathanaels Verlobte mit einem friedvolles, vernünftiges, aber entschlossenes Temperament.


• Lothar: Claras Bruder und Nathanaels Freund.


• Nathanaels Vater: alchemistischer Experimentalist, dessen Umgang mit Coppelius in der Kindheit Nathanaels zu seinem Tod führte.


• missgebildeter Mann, der das Glück von Nathanael und seinen Geschwistern in ihrer Kindheit verdorben hat und in den Tod von Nathanaels Vater verwickelt sein könnte.


• Coppola: italienischer Händler für Barometer und Linsen, in dem Nathanael Coppelius erkennt.


• Spallanzani: Physikprofessor mit dem Nathanael studiert und mit Coppola beim Bau des lebensechten Automaten Olimpia zusammenarbeitet.


• Olimpia ("sie kommt aus dem Olymp" im klassischen Kontext): "Tochter" von Nathanaels Professor Spallanzani, der sich später als Automat oder Roboter erwiesen hat; Diese Offenbarung ist eines der Elemente, die Nathanaels Wahnsinn anstacheln. Siegmund (Schutz): Versucht, seinen Freund Nathanael vor Unglück und Wahnsinn zu retten. Folklorereferenzen edit
  

  ] Die Geschichte enthält ein Beispiel für eine schreckliche Darstellung der Folklore-Figur, des Sandmanns, der traditionell gesagt wird, dass er Kindern Sand in die Augen wirft, um ihnen beim Einschlafen zu helfen. Der folgende Auszug stammt aus einer englischen Übersetzung der Geschichte:
  

  
  

  
  

  Neugierig, mehr über diesen Sandmann und seine besondere Beziehung zu Kindern zu erfahren, fragte ich schließlich die alte Frau, die sich um meine jüngste Schwester kümmerte, was für ein Mann er war.
  

  "Eh, Natty", sagte sie, "weißt du das noch nicht? Er ist ein böser Mann, der zu Kindern kommt, wenn er nicht ins Bett geht, und ihm eine Handvoll Sand in die Augen wirft, so dass er anfängt, aus seinem Kopf zu bluten. Er steckt die Augen in eine Tüte und trägt sie zum Halbmond, um seine eigenen Kinder zu ernähren, die dort oben im Nest sitzen. Sie haben gekrümmte Schnäbel wie Eulen, damit sie die Augen unartiger menschlicher Kinder wahrnehmen können. “^[1][2]

  
  

  
  

  Interpretationen [ edit ]

  
  

  Die Figuren und der Konflikt werden zuerst in der Geschichte definiert drei Anfangsbriefe. Darüber hinaus ist der psychologische Konflikt des Protagonisten Nathanael vertreten, der zwischen Halluzinationen und der Realität zerrissen ist. Nathanael kämpft sein ganzes Leben gegen posttraumatischen Stress, der aus einer traumatischen Episode mit dem Sandmann in seiner Kindheitserfahrung stammt. Bis zum Ende des Buches bleibt offen, ob diese Erfahrung real war oder nur ein Traum des jungen Nathanael. Der Text lässt die Entscheidung offen, da sie zwei Erkenntnisse bietet: das von Nathanaels Überzeugung, dass eine dunkle Macht ihn beherrscht, und Claras Behauptung (zusammen mit Lothar) dagegen, dass dies nur ein psychologisches Element ist.
  

  Die Geschichte ist zum Teil eine subjektive Beschreibung des Verfahrens aus Nathanaels Sicht, die aufgrund enormer psychischer Probleme wahrscheinlich nicht objektiv ist oder möglicherweise objektiv dargestellt wird. Hoffman lässt den Leser bewusst unsicher. Die Interpretation aus Aufklärungsperspektive ist dabei gegen die romantische Sicht sinnvoll, wobei Klara die Aufklärung und Nathanael die Romantiker darstellt.
  

  Von zentraler Bedeutung ist das "Augen" -Thema (von Freud in seinem Essay The Uncanny von 1919 als Kastrationsangst interpretiert), die "Schritte", der Roboter und das Lachen.
  Hoffman, der dafür bekannt ist, dass er sich nicht an die Gesellschaft anpasst, schafft es, eine satirische Gesellschaftskritik abzugeben, die sowohl erleuchteten Wissenschaftlern als auch romantischen "Schwebern und Schwebern" eine Lektion erteilt.
  

  Der Coppelius / Coppola-Charakter kann nicht als realer physischer Charakter betrachtet werden, sondern als Metapher, wie Nathanael, wenn er nach Hause kommt. Er repräsentiert die dunkle Seite in Nathanael. Beachten Sie, dass der Kampf zwischen Spallanzani und einer oder beiden um die "Holzpuppe", bei der wir Coppels Stimme hören, aber Coppola sehen. Es gibt auch das Motiv der Fäuste, bei dem Coppelius immer mit Fäusten beschrieben wird, aber niemals mit Händen.
  

  
  

  Opern- und Ballettadaptionen [ edit ]

  
  
  • 1852: La poupée de Nuremberg ein Opéra comique, von Adolphe Adam
  
  
  • 1870: Elemente der Die Geschichte wurde später (sehr lose) als Ballett Coppélia angepasst.
  
  
  • 1881: Es wurde auch als 1. Akt der Offenbacher Oper Les contes d'Hoffmann 1896 adaptiert : La poupée eine Opéra comique von Edmond Audran
  
  
  • 2002: "Der Sandmann" ist die Basis der Kammeroper "The Sandman", die von Target Margin Theatre in New York produziert wurde; Text von David Herskovits und Douglas Langworthy; Musik von Thomas Cabaniss.
  
  
  • 2006: "Der Sandmann" ein Ballett für Stuttgarter Ballett, choreographiert von Christian Spuck.

  In der populären Kultur [ edit